美育進中考，亟待補上哪幾課

　　中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）提出，到2022年，學(xué)校美育評價體系逐步健全；探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點。一石激起千層浪，引發(fā)了學(xué)校、老師、家長的熱烈討論，不少家長擔(dān)心，這一舉措會增加學(xué)生的負擔(dān)；也有一種輿論認為，重視美育是好的，但目前學(xué)校的美育只是上上美術(shù)課、音樂課，還存在著以知識性和技能性的指標考核代替以美育人的陶冶過程等功利化、簡單化傾向。那么，學(xué)校美育該如何應(yīng)對“考試指揮棒”的到來，又應(yīng)補上哪幾課，以達到更好育人效果？就此，記者采訪了家長、校長和專家。

　　第1課 以素養(yǎng)為導(dǎo)向，處理好育分和育人的關(guān)系

　　“一旦美育加入中考，不論分數(shù)多少，為了考上理想高中，孩子勢必要在美育上投入很多精力，對家長和學(xué)生來說都是負擔(dān)。”記者發(fā)現(xiàn)，自從文件發(fā)布以來，各個家長網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的討論很熱鬧，不少家長開始“叫苦”。市場上不少培訓(xùn)機構(gòu)已經(jīng)開始“乘勢而上”，這進一步放大了家長的焦慮。

　　對此，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司副司長萬麗君在接受媒體采訪時表示，并非要求2022年全部鋪開中考藝術(shù)考試，也不要求具體分值。并且“學(xué)校教什么，我們就考什么。”考試的內(nèi)容是課程內(nèi)容，不會給學(xué)生增加太多負擔(dān)。

　　華東師范大學(xué)教授李政濤對美育納入中考表示理解，他認為目前只有通過考試才能真正引起社會各界重視美育。不過“關(guān)鍵在于怎么進。探索進中考的最好方式，要既提升美育的價值地位，實現(xiàn)美育的育人功能，同時又能夠和其他學(xué)科、其他幾個‘育’結(jié)合起來。還要處理好考試和育人的關(guān)系、育分和育人的關(guān)系，要在育分中育人、育人中育分。”

　　北京市海淀區(qū)教師進修學(xué)校校長羅濱提出：“美育的測評應(yīng)該是藝術(shù)素質(zhì)的測評，不應(yīng)當(dāng)是天分好的學(xué)生一定高分，應(yīng)是素養(yǎng)導(dǎo)向，要求學(xué)生能學(xué)習(xí)一定的藝術(shù)，學(xué)會基本的理解、審美、判斷。不過還要制訂細化的評價標準，家長也不必急著將孩子送進補習(xí)班。”羅濱也提出以往教育中大家也會強調(diào)美育，但缺乏實際的抓手。“重新重視美育既是國家要求，也是我們的社會發(fā)展到一定程度、生活水平提高、經(jīng)濟發(fā)展之后教育質(zhì)量提升的客觀需求。美育課程以前就有，但‘開得好不好不一定’，像是正餐之后的配餐。這次的政策把‘配餐’的地位提升到‘正餐’，讓學(xué)生們‘好好吃’，讓學(xué)生不僅營養(yǎng)不缺乏，還要‘吃得好’。”

　　從學(xué)校的角度來看，把學(xué)校美育工作開展好也能避免家長一窩蜂地涌向校外培訓(xùn)機構(gòu)。重慶市彭水苗族土家族自治縣實驗中學(xué)校長何彩宏認為：“只要從學(xué)生學(xué)習(xí)的起始階段就將藝術(shù)能力的提升落到實處，中小學(xué)建立健全藝術(shù)課程體系，完善評價機制，以學(xué)生為本，將個人提升方案落到實處，就完全可以避免‘功利化補習(xí)’和‘往輔導(dǎo)班砸錢’的現(xiàn)象。在守住藝術(shù)課堂教學(xué)主陣地的同時，還要積極開辟第二課堂，把校園活動和藝術(shù)測評結(jié)合起來，把學(xué)校的藝術(shù)氛圍全面營造起來，更重要的是要把美育融入到校園文化當(dāng)中。”

　　第2課 提升教師審美能力，課堂美起來，學(xué)生才能美起來

　　在重慶市彭水苗族土家族自治縣實驗中學(xué)，除了美術(shù)、音樂、書法等課程外，還有30多個社團供學(xué)生選擇，讓學(xué)生在藝術(shù)類課堂與藝術(shù)實踐活動的有機結(jié)合中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。

　　然而，校長何彩宏坦言，學(xué)校要擔(dān)當(dāng)起未來美育建設(shè)的重任仍然面臨著師資力量不足的挑戰(zhàn)。“學(xué)校在校學(xué)生1278人，只有音樂專職教師2名，美術(shù)專職教師2名，書法兼職教師2名。這樣的師資儲備遠遠不夠，只能在其他專任教師中挑選擔(dān)任藝術(shù)類輔導(dǎo)的老師。”

　　對此，李政濤認為，不僅要重視教師的數(shù)量，還要重視教師的質(zhì)量，“后續(xù)教師培訓(xùn)、教師研修、教師發(fā)展，要把美育的內(nèi)涵滲透進去，提升教師的審美能力，這也是新時代教師的新基本功、新素養(yǎng)。只有教育者先美起來，課堂才能美起來，學(xué)生才能美起來。”

　　針對可能存在的師資不足問題，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副院長張野認為有三個解決途徑：“第一是適當(dāng)增加班額數(shù)，但這樣可能會造成師生互動不足，所以我認為可以借鑒疫情期間的經(jīng)驗，采取慕課和線下教學(xué)相結(jié)合的形式，理論課部分通過慕課教學(xué)，就相當(dāng)于騰出一部分班容量，線下進行實踐教學(xué)。第二，可以進一步推廣虛擬仿真教學(xué)，根據(jù)課程所需要的場景，搭建相應(yīng)的實驗平臺，學(xué)生結(jié)合慕課的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)。如果有不懂的問題再進行線下輔導(dǎo)，這樣對于師資壓力就會小很多。第三，我認為學(xué)分獲得的方式可以更多元，采用非課程方式，例如通過打卡，將一門課分解為若干次活動，在畢業(yè)之前滿足總次數(shù)即可。”

　　許多人認為，要加強美育建設(shè)，農(nóng)村地區(qū)、西部偏遠地區(qū)難度更高，而羅濱認為，農(nóng)村老師、少數(shù)民族地區(qū)教師恰恰有優(yōu)勢，“少數(shù)民族地區(qū)的美育元素更多，有民族歌曲、舞蹈，這些資源還可以‘反哺’其他地區(qū)。我們培訓(xùn)過70多位云南來的專員，各族老師都能歌善舞。”

　　甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣實驗小學(xué)就結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，對教材做整合，如音樂課以學(xué)生熟悉的東鄉(xiāng)族“花兒”為主，進行創(chuàng)作編曲，美術(shù)課帶領(lǐng)學(xué)生制作符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣氖止ぷ髌贰ＰｉL唐致禮認為，農(nóng)村自然環(huán)境豐富，可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略自然風(fēng)光，培養(yǎng)審美能力。同時可以帶學(xué)生參觀民俗館、圖書館、美術(shù)館等，讓孩子進行審美體驗和討論。“既鍛煉了身體，又能夠感受大自然，親近大自然，體會到大自然的美感。這些都是可以通過現(xiàn)有的美育教師隊伍實現(xiàn)的。”

　　第3課 樹立“大美育”觀，在跨學(xué)科融合中找到美育切入點

　　“未來的工程師、城市建設(shè)者能否更懂審美”？美育課程如何讓工科生接受，是北京交通大學(xué)一直探索的問題。為此，他們?yōu)闄C械學(xué)院學(xué)生開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課，討論產(chǎn)品是怎么“變美”的；“藝術(shù)與科學(xué)”課通過引導(dǎo)工科專業(yè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)的相通之處，比如尺度、比例、黃金分割、流線型與空氣動力學(xué)的關(guān)系，讓學(xué)生體會到“殊途同歸”的樂趣。

　　張野發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)實情況看，小學(xué)、初中到高中的課程體系對審美認識的建構(gòu)是相對缺失的。“《意見》構(gòu)建了從學(xué)前教育到大學(xué)的美育體系，我覺得很可貴，因為美育水平是系統(tǒng)的。在中學(xué)階段解決‘知識’層面，夯實基礎(chǔ)；在大學(xué)階段真正提升對美的認知。”張野說

　　羅濱認為，學(xué)校要在課程體系中建立“大美育”觀，把國家規(guī)定的必修課開足開齊，同時，選修課可以增多，為學(xué)生提供更多選擇。“針對特別有特長的學(xué)生，還可以引導(dǎo)他們?nèi)ニ囆g(shù)團學(xué)習(xí)。此外，還應(yīng)有美育的跨學(xué)科融合。例如在語文學(xué)科中，涉及小說、劇本的片段，可以組織學(xué)生編創(chuàng)課本劇；英語學(xué)科可以編英語劇；美育還可以和勞動教育融合，如手工制作一件工藝品，引導(dǎo)學(xué)生考慮顏色、比例、大小；美育還可以與體育融合，例如拉丁舞就是體育舞蹈；或者和非遺文化結(jié)合，泥人張、糖人、風(fēng)箏、景泰藍等等都有獨特的美感和韻味。學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌各科教學(xué)資源，管理干部和老師要打開思路，一起找到美育的切入點。”羅濱說。

　　張野對此表示認同，“首先授課教師應(yīng)該有這種轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把對美育的理解由‘手’變?yōu)?lsquo;腦’。以前舞蹈課可能就是教會學(xué)生跳幾段舞，小提琴課可能就是讓學(xué)生達到某個級別標準，我覺得這是以‘手’為核心的思想。藝術(shù)其實是相通的，要有‘大美育’觀，引導(dǎo)學(xué)生對人類各個門類的藝術(shù)形式有通識性的認識，并通過案例式、研究式、沉浸式教學(xué)讓學(xué)生提升整體上的判斷力，學(xué)會鑒別鑒賞，自覺屏蔽丑的事物，認識美的事物。最終讓學(xué)生們成為熱愛生活的、善于發(fā)現(xiàn)生活之美的人。”