交友軟件沖擊印度婚戀傳統(tǒng) 法律文化阻力仍強大

　　“嗨，你好嗎？”、“你看起來很有趣。”、“我能請你喝杯咖啡嗎？”

　　24歲的尤蘇夫·汗（Yusuf Khan）剛畢業(yè)于孟買的一所大學(xué)，是交友軟件Tinder的忠實用戶。只要有空，他就會打開手機上的Tinder約不同的女生出來玩，每月至少一次。關(guān)于約會網(wǎng)友，汗有自己的一套“四句公式”——只要有女生表示喜歡他的頭像，他就會向?qū)Ψ桨l(fā)送上述的三句信息，外加一個關(guān)于女生頭像或個人簡介的笑話。“用這種方法見女生很有效，但關(guān)鍵在于你要很快把她約出來。”汗說。

　　英國《衛(wèi)報》7月10日撰文指出，隨著Tinder等交友軟件的涌入，印度人的婚戀觀念受到西方文化影響，發(fā)生了極大改變，傳統(tǒng)的印度家庭模式也開始逐漸瓦解：不以結(jié)婚為目的的約會和性行為越來越常見；更多年輕人選擇同父母分居；傳統(tǒng)的包辦婚姻制度受到了冷落。

　　汗的父母都認為，他已經(jīng)到了該結(jié)婚的年紀(jì)。他們說，如果汗以工作忙為由推脫，他們隨時都可以向附近的親朋好友打聽合適的相親人選。汗沒有告訴父母他用Tinder約會的事。盡管受到來自家庭的壓力，他還是無意太早結(jié)婚。他說：“現(xiàn)在，我約會只是為了個人的享樂，我喜歡結(jié)交新朋友，同有趣的人見面。”

政府屢設(shè)門檻，劃清“婚”“戀”界限

　　許多印度婚介網(wǎng)站需要用戶在登陸時表明他們的意圖是婚姻，而不只是約會。

　　汗這樣的印度年輕人除了要應(yīng)對父母的保守觀念之外，還面臨著另一方面的壓力：印度政府。

　　據(jù)《衛(wèi)報》報道，印度電信部長拉維·尚卡爾·普拉薩德（Ravi Shankar Prasad）曾提出，印度國內(nèi)眾多的婚介網(wǎng)站都應(yīng)該讓用戶簽署聲明，表明他們使用這些網(wǎng)站只是為了結(jié)婚，而不是出于約會等其他目的。這樣，政府就可以在“婚姻”和“戀愛”之間劃出一條無形的界限。

　　事實上，兩種用戶群體的分野早已存在。十幾年來， shaadi.com、SimplyMarry 、BharatMatrimony等上百家婚介網(wǎng)站在印度蓬勃發(fā)展。與Tinder等以“約炮”著稱的交友平臺不同，這些婚介網(wǎng)站的宗旨是幫助用戶找尋終生伴侶。

　　尤吉達·蘇里亞旺希（Yogita Suryavanshi）在一家網(wǎng)站上認識了她的丈夫，她告訴《衛(wèi)報》記者：“我們認識三個月后就結(jié)婚了，這就像是一場有愛情的包辦婚姻。”這些“閃婚族”通常是因為經(jīng)濟原因或家庭壓力而走到了一起，與普通夫妻不同，他們在婚后才開始相愛。蘇里亞旺希說：“結(jié)婚前，我不確定我是否愛他，畢竟我們的很多方面都截然不同：我愛吃中餐，而他討厭中餐；我比較西化，而他頗為傳統(tǒng)……但現(xiàn)在這些不同點也成了吸引點，我感覺我每天都在向他學(xué)習(xí)，都在發(fā)現(xiàn)新鮮事物。”

　　對于印度總理納倫德拉·莫迪（Narendra Modi）領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政黨印度人民黨（Bharatiya Janata Party）來說，分割“戀愛”和“婚姻”的行為不足為奇。這個民族主義政黨支持經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)文明進步，但在精神文明方面，則是不折不扣的保守派。

　　2014年，只因有情侶當(dāng)眾接吻，一些少壯派人民黨黨員搗毀了印度南部喀拉拉邦（Kerala）的一家咖啡館。為抗議此舉，數(shù)千人在全國范圍內(nèi)發(fā)起了接吻示威運動。在印度和該國的電影審查制度中，接吻一向被視為禁忌。有官員曾提議，以《007》系列為首的電影中，接吻和親熱的鏡頭都應(yīng)該被剪輯或刪除。

　　印度極端民族主義政黨（Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS）發(fā)言人帕拉蒙·巴帕特表達了他對當(dāng)代戀愛方式的反感：“當(dāng)看到一對情侶在公共場合接吻，人們會自然而然地感到尷尬。（接吻）這種行為應(yīng)該是私人的、神圣的，沒有必要展示出來。如果你問我‘那自由和表達權(quán)怎么辦’，我只能表示遺憾，但仍然無法茍同。”

　　同時，政府對“性”也有所約束。口交和肛交被完全禁止，因此同性性行為也幾乎不可能合法。去年，印度頒布了一部關(guān)于“色情”的禁令，根據(jù)這部描述模糊的法律，當(dāng)眾示愛可能會被當(dāng)作犯罪行為起訴。

傳統(tǒng)文化阻礙，約會/再婚皆遭排斥

　　在印度，當(dāng)眾接吻是頗受爭議的行為。

　　然而，在印度，真正對性與愛做出管制的不是政府與政策，而是人民群眾中根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。

　　《衛(wèi)報》指出，隨意的戀愛關(guān)系在印度仍不是十分常見，而那些自由戀愛者往往要背負非議、排斥和道德審判。女性尤為如此：一旦在婚前失去貞操，她們就會被視為“蕩婦”；而且只要被發(fā)現(xiàn)曾和別的男人交往，她們就很難再有追求者。

　　汗這樣的年輕人認為，傳統(tǒng)觀念讓他們的戀愛寸步難行。和很多印度年輕人一樣，汗和他的父母住在一起。平時，他告訴父母要出去約會都不可能被允許，更不要說帶女生回家了。因此，他只能帶女生在汽車后座或旅館中做愛。汗說：“如果不是已婚夫婦，大多數(shù)旅館都不會給你們開房。所以我不得不去高檔一點的酒店，但費用實在太高。”

　　事實上，印度不僅缺少約會的“設(shè)施”，還缺少人們相識的機會。Tinder軟件的印度主管塔魯·卡普爾向《衛(wèi)報》表示，“人們渴望結(jié)識彼此的愿望是很自然的。在印度，認識你社交圈外的人實在太難。尤其對女性來說，你不能上街跟隨便什么人打招呼，這看起來很尷尬。” 卡普爾稱，Tinder這樣的交友軟件讓人們對約會對象有更多了解，可以讓更多的人找到真愛。

　　報道稱，在婚戀方面受到道德束縛的不僅是印度的“90后”，還有不少大齡的喪偶者。

　　69歲的拉梅什·卡卡德（Ramesh Kakade）的第一任妻子在12年前因車禍不幸身亡，卡卡德因此十分悲痛，甚至試圖自殺。最終，卡卡德開始和過去的一位大學(xué)同學(xué)交往，克服了悲痛，并于9年前結(jié)婚。然而，婚后生活并不順利。卡卡德說：“在印度，人們沒有續(xù)弦或改嫁的傳統(tǒng)。因為再婚，我和我的家人起了很多沖突。自我們結(jié)婚以來，本地的報紙和電視臺就一直在報道，因為這在我們的社會中并不常見。”