“螺鈿”,將貝殼精雕細(xì)琢后鑲嵌于器具上的裝飾技藝,在中國(guó)歷史上由來(lái)已久。泉港是我省為數(shù)不多的螺鈿技藝傳承和生產(chǎn)基地,“泉港螺鈿制作技藝”2022年入選福建省第七批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

莊細(xì)強(qiáng)運(yùn)用螺鈿技藝復(fù)刻的唐代琵琶之一(受訪者供圖)
技藝傳承,離不開一代代手藝人的堅(jiān)守。
走進(jìn)位于泉州市泉港區(qū)前黃鎮(zhèn)的“紅運(yùn)當(dāng)頭”工藝展示廳,精致的螺鈿工藝品琳瑯滿目。“作為第四代傳承人,我想把從祖輩、父輩那流傳下來(lái)的螺鈿技藝通過(guò)這個(gè)展廳保存下來(lái),讓更多人能看到。”福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)螺鈿制作技藝市級(jí)代表性傳承人、福建省工藝美術(shù)大師莊細(xì)強(qiáng)說(shuō)。
莊細(xì)強(qiáng)深耕螺鈿技藝已有30多年,從傳統(tǒng)花鳥魚蟲、山水人物,到泉州海絲文化、閩南民俗與泉港本土元素,他的作品創(chuàng)作題材豐富、原創(chuàng)性鮮明。
觀覽展廳,最亮眼的陳設(shè),是莊細(xì)強(qiáng)運(yùn)用螺鈿技藝復(fù)刻的6把唐代琵琶。走近細(xì)看,琴身上螺鈿鑲嵌的蓮花蔓草、銜枝鸞鳥等紋飾靈動(dòng)飄逸、華麗嚴(yán)整。
“這把寶相花琵琶原型是藏于日本奈良正倉(cāng)院的唐代四弦琵琶,相傳隨遣唐使東渡東瀛,承載著絲路文明交流的珍貴記憶。原作運(yùn)用唐代木畫工藝,以紫檀為底,鑲嵌象牙、黃楊木、綠染鹿角等材料。我采用螺鈿工藝進(jìn)行復(fù)刻,琴背主體鑲嵌2573塊白貝、彩貝、黃貝,弦槽、弦軸等細(xì)節(jié)輔以數(shù)千塊鮑魚貝、灰貝、彩貝,全琴總計(jì)鑲嵌500多朵螺鈿寶相花。”莊細(xì)強(qiáng)介紹,復(fù)刻這6把琵琶前后花了近3年時(shí)間。
2025年日本大阪世界博覽會(huì)期間,莊細(xì)強(qiáng)復(fù)刻的《螺鈿阮咸》《螺鈿五弦琵琶》亮相中國(guó)館,讓泉港螺鈿站上了世界舞臺(tái)。
在復(fù)刻過(guò)程中,莊細(xì)強(qiáng)也更加深入地了解了唐代紋樣的美學(xué)內(nèi)核與當(dāng)代價(jià)值。“寶相花是唐代最具代表性的吉祥紋樣,花蕊精致、造型飽滿;方勝紋是由兩個(gè)菱形壓角相疊構(gòu)成,是經(jīng)典的幾何紋樣。將團(tuán)花式寶相花與方勝紋錯(cuò)落排布,方圓紋樣交替分布,視覺層次非常豐富,這一組合運(yùn)用在螺鈿國(guó)潮產(chǎn)品中,很受年輕人喜歡。”他介紹。
“非遺不能只鎖在展柜里,要能戴在身上、用在日常。”莊細(xì)強(qiáng)跳出復(fù)刻樂器的單一維度,將寶相花紋樣創(chuàng)新“移植”到當(dāng)代生活場(chǎng)景,不僅嵌于漆器、樂器、家具、匣盒、屏風(fēng)之上,更嵌進(jìn)年輕人喜歡的物件里,打造出一套豐富的寶相花螺鈿非遺產(chǎn)品。
“目前主要研發(fā)了‘茶空間系列’寶相花茶盤、杯托,‘妝奩系列’寶相花首飾盒、梳子、鏡子,‘文房用品’寶相花鎮(zhèn)尺、書簽,以及‘時(shí)尚配飾’寶相花女士提包、發(fā)簪等,更加貼合現(xiàn)代審美與日常使用。”莊細(xì)強(qiáng)說(shuō)。
依托抖音、小紅書等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),這批兼具盛唐美學(xué)、非遺質(zhì)感與實(shí)用價(jià)值的寶相花螺鈿產(chǎn)品走入了更多人的視野,讓古老非遺成為觸手可及的生活詩(shī)意。
眼下,越來(lái)越多年輕人跟隨高校研學(xué)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)“紅運(yùn)當(dāng)頭”工藝展示廳,面對(duì)前來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)泉港螺鈿技藝的年輕學(xué)子,莊細(xì)強(qiáng)總是親自示范,從選貝、畫圖到拉花、雕根、鏟貝,14道工序,道道講究。“手藝傳下去,光靠守不行。”他說(shuō),“得讓下一代覺得‘好玩’‘有用’,螺鈿才能一直綻放光彩。”
“真正的傳承,不是墨守成規(guī),而是讓傳統(tǒng)‘活’在當(dāng)下、走向世界。”莊細(xì)強(qiáng)說(shuō),下一步將深挖唐代紋樣與螺鈿工藝的融合價(jià)值,不斷探索傳統(tǒng)非遺與當(dāng)代生活、國(guó)潮美學(xué)的融合邊界,讓泉港螺鈿技藝不斷推陳出新。(通訊員 郭菲凡 莊予錦 林弘梫)