“龍江風格”的歷史生成與新時代轉化——集體主義記憶視域下正確政績觀的實踐機制研究

　　摘要：

　　在1963年福建九龍江流域特大旱災應對實踐中，龍海地區群眾以“淹千三、救十萬”的集體抉擇，凝練出“團結協作、無私奉獻、顧全大局、舍己為人”的“龍江風格”。以集體主義記憶為研究視域，梳理“龍江風格”的歷史生成機制，分析其在新時代語境下向正確政績觀轉化的內在邏輯與實踐路徑。“龍江風格”正逐步實現從歷史集體記憶向當代治理資源、從傳統集體主義精神向新時代正確政績觀的創造性轉化，進而實現從地方性特色精神資源到普遍性現代化治理理念的創新性發展。

　　引言

　　1963年的春天，一場百年不遇的特大旱災席卷龍海。洋西大隊與榜山公社毅然響應堵江工程，全力保障下游數萬畝稻田的豐收。在“榜山風格”等引領下，龍海地區群眾全面推進抗旱斗爭，保障堵江工程順利實施，凝聚成享譽全國的“龍江風格”。“面對這波浪翻滾的九龍江，豈能讓旱區缺水禾苗黃。”現代京劇《龍江頌》中的經典唱詞，不僅是特定時代群體的文化記憶，更是“龍江風格”精神內核的藝術化表達。

　　“龍江風格的內涵主要是這四句話，團結協作，無私奉獻，顧全大局，舍己為人。”[1]集體主義記憶不僅是關于過去的敘事，更是面向未來的精神資源。從集體主義記憶視域考察“龍江風格”的生成與轉化，有助于揭示其從歷史事件升華為精神符號的內在機制，更有助于理解“龍江風格”如何與新時代正確政績觀形成價值共振及如何實現時代創新。

　　一、集體主義記憶的建構機制

　　“龍江風格”之所以跨越六十余年仍歷久彌新，是因為其形成了一套系統且高效的集體主義記憶建構機制。

　　(一)記憶的物質載體與符號系統

　　在“龍江風格”的發源地福建省漳州市龍海區榜山鎮洋西村，依江而建的龍江頌景區構成了記憶傳承的物質載體。該景區內的龍江風格展示館系統陳列著1963年堵江截流、引水抗旱的實物與影像史料，已成為多所學校和機關單位的現場教學點。村口矗立的“公”字閘，作為歷經六十余年風雨的水利遺存，是具象化的歷史符號，默默錨定著集體記憶，使抽象的集體主義精神獲得可感知、可觸摸的實體形態。這些物質空間與歷史符號共同構成了“龍江風格”的記憶地標，實現了歷史時空的在場化。

　　(二)記憶的價值內核與話語體系

　　“龍江風格”的持續傳承，根植于其價值內核所蘊含的超越時空的普遍意義。毛澤東在看過電影《龍江頌》后評價：“讓水，不爭水！龍江精神，這是共產主義風格！”[2]進入新時代，“團結協作、無私奉獻、顧全大局、舍己為人”的“龍江風格”繼續展現出更多耀人的風采。這一話語體系的建構與迭代，既保留了歷史本真，又實現了與不同時代價值訴求的精準對接，有效推動了集體記憶的活化與再生，使其在當代語境中保持旺盛的生命力。

　　(三)記憶的代際傳遞與制度傳承

　　集體主義記憶的延續，離不開制度化、組織化的傳承保障。2023 年，漳州市龍海區“龍江風格”傳承研究會成立并長期致力于史料挖掘、理論闡釋與社會傳播;龍海區正式啟動弘揚“龍江風格”60 周年系列活動，系統回顧歷史、展望傳承路徑。2025 年，漳州市龍海區“龍江風格”傳承研究會的專家應邀赴新疆昌吉州木壘哈薩克自治縣開展專題宣講，將“龍江風格”播撒在木壘大地。[3]從地方性紀念活動到跨地域文化傳播，從學術研究到教育普及，“龍江風格”已構建起立體化、全方位的傳承體系，為集體主義記憶的代際賡續提供了堅實保障。

　　二、從集體記憶到正確政績觀的新時代新轉化

　　“龍江風格”的當代價值，并非單純停留在歷史集體記憶的留存與傳承層面，更重要的是其能夠深度契合新時代國家治理與黨員干部隊伍建設的實踐需求，實現精神內涵的創造性轉化與創新性發展。

　　(一)正確政績觀的精神溯源

　　2026 年，中共中央辦公廳印發《關于在全黨開展樹立和踐行正確政績觀學習教育的通知》，教育引導各級黨組織和黨員、干部堅持實事求是、求真務實，為人民出政績、以實干出政績。“龍江風格”中“淹千三、救十萬”的抉擇智慧，本質上就是摒棄短視思維、堅守大局觀念的政績倫理的生動實踐，為新時代正確政績觀提供了具象化的歷史精神溯源。

　　(二)龍江歲月的治理樣本

　　理論層面的價值共鳴，為“龍江風格”的新時代轉化奠定了邏輯基礎。地方治理層面的實踐創新，則進一步印證了這一精神轉化的現實可行性。福建漳州龍江歲月城市更新改造項目，正是“龍江風格”精神內涵向新時代正確政績觀實踐轉化的典型治理樣本。

　　龍江歲月城市更新改造項目位于九龍江西溪南岸濱水地段，在項目啟動前，該區域長期處于生態環境惡化的狀態，安全問題突出，基礎設施和公共服務配套落后、缺失。漳州高新區黨員干部秉持正確政績觀，堅持實事求是、因地制宜的治理原則，摒棄片面追求短期經濟效益的粗放式發展思維，始終統籌兼顧生態效益、社會效益與經濟效益，算的是區域長遠發展、民生持續改善的“全局賬”“長遠賬”[4]，而非局部短期利益的“眼前賬”。從當年堵江抗旱、為民紓困的“還水于民”，到如今濱水改造、生態修復的“還江于民”“還景于民”，龍江歲月城市更新改造項目以實實在在的治理成效，生動詮釋了“功成不必在我、功成必定有我”的新時代正確政績觀，實現了“龍江風格”從歷史精神到當代治理實踐的鮮活轉化。

　　三、從地方性精神資源到治理理念的創新發展

　　新時代背景下，“龍江風格”的傳承與發展突破了單一精神文化傳承的范疇，呈現出從精神感召向制度化、現代化治理模式轉化的鮮明趨勢。

　　第一，利益協調機制實現從“單向奉獻”到“互利共贏”的范式轉型。2003 年，福建在全國率先啟動九龍江流域上下游生態補償試點，打破了傳統單向補償的利益格局。該項制度既筑牢了流域生態環境保護的資金保障，又有效兼顧上游地區經濟發展與民生保障需求，構建起全流域協同共治、互利共贏的長效制度安排，是對“龍江風格”大局意識的現代化創新。

　　第二，治理手段實現從“人力抗旱”到“智慧治水”的技術與制度躍遷。相較于 1963 年依靠人力開展抗旱救災的傳統治理模式，新時代九龍江流域治理深度融合現代科技與法治體系，實現治理能力的全面升級。一方面，依托現代水文監測、大數據預警等智慧水利系統，實現對流域內雨情、水情、旱情的全時段、精準化監測管控;另一方面，以《福建省水資源條例》為法治依據，構建“黨政同責、一崗雙責”的閉環責任機制，將“龍江風格”蘊含的無私奉獻精神，轉化為法治化、專業化的現代化治理能力。

　　第三，激勵與考核機制實現從“精神感召”到“制度保障”的持續深化。為推動“龍江風格”落實落地，漳州市聚焦干部隊伍治理效能提升，推動精神引領向制度約束轉變。通過優化黨政干部考核評價體系，提高生態環境保護、民生福祉改善、長效治理成效等“潛功”指標權重，弱化短期政績、顯性工程考核導向，從而引導基層干部牢固樹立正確政績觀，將“龍江風格”的無私奉獻精神轉化為常態化、制度化的治理行動。

　　第四，價值傳播與應用場域實現從“地方精神”到“全國共享”的邊界躍升。“龍江風格”雖發端于漳州九龍江流域的地方實踐，但其“團結協作、無私奉獻、顧全大局、舍己為人”的精神內核，具備超越地域的普適性治理價值。1998 年，在長江沿線的抗洪救災過程中，安徽、上海等地開閘泄洪[5]，以緩解汛情。“龍江風格”不再只是福建漳州的地方精神，而是升華為支撐全國共同發展的共性文化資源。

　　四、結語

　　作為集體主義記憶的典型凝結，“龍江風格”歷經六十余年的傳承積淀與時代淬煉，早已超越單一歷史事件的范疇，成為兼具歷史厚度與當代活力的鮮活精神資源。“龍江風格”依托物質文化載體、時代化話語體系、制度化傳承路徑等多重機制，實現了精神內涵的代際傳遞與永續傳承。作為新時代國家治理的重要精神資源，其與正確政績觀實現深度價值契合，更在龍江歲月城市更新等地方治理實踐中，展現出強大的實踐轉化效能，最終凝練升華為適配現代化治理需求的全新治理理念。未來，這一跨越時空的精神財富將在新時代治國理政實踐中不斷彰顯其獨特價值與旺盛生命力。

　　(作者：黎春嫻作者單位：閩南師范大學)

　　參考文獻:

　　[1]何以龍海|“龍江頌”的故事與傳承[EB/OL].(2026-03-21)[2026-04-15].https://www.cnr.cn/fj/jdt/20260321/t20260321_527558465.shtml.

　　[2]百年黨史中的偉大精神|龍江精神[EB/OL].(2021-12-27)[2026-04-15].https://www.fjcdi.gov.cn/cms/html/fjsjwjw/2021-12-27/537895506.html.

　　[3]閩疆共敘“龍江情”:“龍江風格”宣講團走進木壘[EB/OL](2025-06-23)[2026-04-15].http://xj.news.cn/20250623/94c9aa3ca45a4d9eb43fca60090fe0bd/c.html.

　　[4]把九龍江還給漳州百姓[EB/OL].(2026-03-25)[2026-04-15].https://zzpd.fjsen.com/wap/2026-03/25/content_32156350.htm.

　　[5]精神照九州[EB/OL].(2019-10-20)[2026-04-15].http://www.zzxww.com/pc/content/201910/20/content_4896.html.