地點預告！古城尋龍，每天一只，連續五天！

　　24日起，學生們陸續放寒假，家里的“神獸”紛紛出籠。泉州市文旅局、鯉城區政府也開始放送“龍眾”神獸，幫家長們分憂，給孩子們提供研學打卡的好去處。25日起，每天下午3點，“十龍九子”都將有一只“龍子”出街亮相。

　　記者從鯉城區文旅局了解到，蒲牢、赑屃（bì xì）亮相之后，各只“龍子”的亮相安排分別如下：

　　“龍眾水鐺鐺”囚牛第三個出場，將于1月25日下午3點亮相梨園古典劇院、泉州南音藝苑；

　　“龍眾平安無代志”嘲風第四個出場，將于1月26日下午3點亮相德濟門遺址廣場；

　　“龍眾趁大錢”狻猊第五個出場，將于1月27日下午3點亮相通淮關岳廟錫蘭僑民舊居前空地；

　　“龍眾是兄弟”睚眥第六個出場，將于1月28日下午3點亮相東街元妙觀周邊空地廣場；

　　“龍眾敖讀冊”負屃第七個出場，將于1月29日下午3點亮相府文廟前廣場。

　　鯉城區文旅局相關負責人介紹，剩下的“龍眾燈場”狴犴（bì àn）、“龍眾糕升”螭吻（chī wěn）、“龍眾好”龍鯉鯉的亮相時間將另行安排。

“尋龍”研學世遺城感受“宋元中國”韻

　　不斷“上分”、不斷放大招的泉州文旅人氣旺盛，趁著假期來世遺泉州“尋龍”研學的學生和其他市民游客，與這些龍年藝術裝置打卡時，將與“宋元中國·海絲泉州”撞個滿懷“龍眾”（“全部”的閩南語諧音）滿載而歸。

樂迷“囚牛”

“戲窩子”追“宋元”劇樂

　　據傳，囚牛（qiú niú）為龍之長子，性情溫順憨憨，專好音律，撫琴彈撥，耳音奇好，能辨萬物聲音。

　　文旅部門和設計團隊鑒于其喜愛音樂的特點與泉州非物質文化遺產“南音”有所呼應，同時南音表演扮相精致，在閩南俗語中形容為“水鐺鐺”，為其賦予閩南語祝福名“龍眾水鐺鐺”（意為“大家都漂亮”）。

　　“囚牛”藝術裝置擬安放在新門街泉州梨園古典劇院、泉州南音藝苑旁。

　　泉州梨園古典劇院駐扎著海內外唯一的梨園戲專業團體福建省梨園戲傳承中心，春節期間將舉行梨園戲建團七十周年系列演出活動，值得深入研學打卡。2月12至17日將舉行春節非遺專場演出，宋朝人的酷炫爵士鼓——梨園戲壓腳鼓，宋朝人的生活范兒——梨園戲十八步科母等都將一一登場。2月18日起的元宵演出周將上演《李亞仙》《董生與李氏》《陳三五娘》等經典劇目。梨園戲，發源于宋元時期的泉州，距今已有近900年歷史，是中國現存最古老的劇種之一，舊時演出皆懸掛“梨園”班燈，以此定名“梨園戲”。梨園戲用閩南語泉州腔唱念，保存著許多唐宋的大曲、法曲、詞牌等古樂遺跡，被學術界譽為“宋元南戲活化石”。

　　另一側則是泉州南音藝苑。2月12日起至16日，泉州南音樂團將帶來南音專場，演出2023年央視春晚“最具文化價值的節目”《百鳥歸巢》。泉州南音歷史悠久、積淀深厚，至今仍保留著漢代相和歌“絲竹更相和，執節者歌”的傳統演唱形式，是中國現存較古老的樂種之一, 有“中國音樂史上的活化石”之稱，被聯合國列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

義氣“睚眥”

元妙觀體味道法自然

　　“睚眥”（yá zì），龍之二子，總是嘴銜寶劍怒目而視，性格剛烈，是“鋼鐵直男”。睚眥是辟邪克敵的化身，黑金的顏色象征著威嚴與高貴，有著愛憎分明的性格，“一飯之德必償，睚眥之怨必報”的江湖義氣。因此，它被以閩南俗語“龍眾是兄弟”賦名。

　　“睚眥”藝術裝置擬安放在東街新府口的元妙觀旁。

　　元妙觀俗稱“天公觀”，始建于西晉太康年間（280—289年），初曰“白云廟”。北宋大中祥符年間（1008年）改名為“天慶觀”。元朝成宗元貞元年（1295年）改名“玄妙觀”。清康熙七年（1668年），為避清圣祖玄燁之諱，易名“元妙觀”，沿用至今。

　　元妙觀是泉州這座“泉南佛國”“世界宗教博物館”最負盛名的道教宮觀。它是道教傳入泉州后所建的第一座道觀，也是道教傳入福建后的第一座道教宮觀。歷史上，元妙觀在每年除夕通宵達旦演戲，常有欠債的窮人前來避債，度過年關，因此元妙觀的戲臺又叫“避債臺”。

平安“嘲風”

世遺點研學海洋商貿

　　“嘲風”（cháo fēng），龍之三子，形似獸，平生好望，作為殿角走獸性格活潑，眼觀六路耳聽八方，是辟邪安宅的好手。“嘲風”裝置右手搭在頭頂望遠，左手手持平安風車，被賦予閩南名稱“龍眾平安無代志”，意思為“大家都平安無事”。

　　“嘲風”藝術裝置擬安放在天后宮、德濟門遺址旁。

　　作為世遺點，德濟門遺址和天后宮都是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素。

　　天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，創建于1196年。它見證了媽祖信仰伴隨海洋貿易的形成和發展歷程，見證了海洋貿易作用下泉州南部商業性城區的發展。天后宮是外來商人、貨物進入泉州城的第一站，也是出海的人祭祀海神媽祖之后，順著晉江通往江口碼頭或者石湖碼頭前往海外貿易的第一站。

　　德濟門遺址是宋元泉州城的南門遺址，南面緊臨晉江，建造于13世紀，沿用700余年。它記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史，為城市南部商業性城區的重要地標，體現了官方對海洋貿易和城市商業發展的行政保障。

盤鐘“蒲牢”

西街鐘樓看“市井十洲人”

　　“蒲牢”（pú láo），龍之四子，平生好吼。古寺常有的洪鐘上龍形獸鈕就是它的模樣，喜歡盤踞在洪鐘之上。

　　設計團隊將蒲牢形象與“西街鐘樓”相結合，手捧明珠，盤于高樓之上，以寓意“大厝興起，八方來財”，給它賦予閩南名“龍眾起大厝”，祝福“大家都能蓋大樓”。

　　“蒲牢”藝術裝置已安放在西街鐘樓旁。

　　西街是泉州最早開發的街道和區域，市區保存最完整的古街區，整個街區就像一座穿越時空的博物館。西街自唐朝開元年間“列屋成街”起，至今已超過1300年。古代泉州以西街為起點，逐漸向外開拓發展。作為宋元時期的世界海洋商貿中心、海絲起點城市，不少來此經商或定居的波斯、阿拉伯等海外商人游走在古街上，史稱“市井十洲人”。

　　街上的開元寺是宋元時期泉州規模最大、官方地位最突出的佛教寺，世界海洋貿易中心多元社群的代表性遺產要素，寺門對聯“此地古稱佛國，滿街都是圣人”是朱熹對泉州文化的評價。寺內東西塔是我國現存最高的一對宋代石塔，代表了13世紀中國石構建筑技藝的最高水平。

　　“東西雙古塔，南北一長街”是泉州古城的真實寫照。位于“南北一長街”交匯處的鐘樓，因其特殊的地理位置和獨特的文化底蘊，成為泉州古城的中心地標。鐘樓始建于民國時期，意在提倡惜時守時，由留英設計師設計，本體以西洋風格建造又融合閩南風格。

喜煙“狻猊”

關岳廟前論忠義通財運

　　狻猊（suān ní），龍之五子，形如獅，喜煙好坐，坐于廟中佛前或香爐之上，獠牙豎耳，吟叫則云煙出。

　　設計團隊將狻猊形象與香爐結合，使之慵懶地側臥臺座之上，元寶環繞其身，表達了躺贏、賺大錢的樸素愿望，賦予閩南語祝福名“龍眾趁大錢”，祝愿“大家都能發財賺大錢”。

　　“狻猊”藝術裝置擬安放在通淮關岳廟（俗稱關帝廟）旁。

　　通淮關岳廟位于涂門街，始建于五代時期，距今已有1000余年的歷史。主祀關羽，1914年增祀岳飛，故改名關岳廟。它的所在地通淮門是古代泉州的水陸要沖，海外到泉州貿易必經處。千年以來，泉州百姓在此祈福，或求平安健康、生意興隆，或祈風調雨順、消災化吉，關岳廟已成為一座融合“忠義”崇拜和祖先崇拜的廟宇。門前的對聯“詭詐奸刁，到廟傾誠何益；公平正直，入門不拜無妨”，體現泉州人對正直忠義的追求。

強壯“赑屃”

威遠樓贊宋元世界大港城標

　　赑屃（bì xì），龍之六子，外形似龜，身強力壯，善馱重物，常見于石碑的基座，是長壽吉祥健康的象征。

　　設計團隊根據赑屃的特點，背馱石碑，石碑的“勇”字突出閩南語諧音“龍眾勇”之意，勇在閩南語中代表著強壯，“龍眾勇”則是“大家身體都強壯”。

　　“赑屃”藝術裝置已安放在威遠樓前。

　　威遠樓舊稱譙樓、譙門，始建未詳，起初在唐五代刺史署前（現今鐘樓稍北大街中）。元代至正九年（1349年）五月，泉州路達魯花赤偰玉立見譙樓“瓦腐木朽，凜然將壓”，于是主持重修，留有《新修譙樓記》。偰玉立將在州衙前新修的這座高大恢宏的譙樓，命名為“威遠樓”，由此成為泉州在海交極盛時期作為一個國際大港的城市標志。威遠樓在歷史上數毀數修，現今的威遠樓重修落成于1989年。

光明“狴犴”

三朝巷品讀孝廉文化

　　狴犴（bìàn），龍之七子，形似虎，秉持公正，明辨是非威嚴不可侵犯，是維護光明正義的象征，也是百姓的守護神。

　　設計團隊根據狴犴形象與三朝巷“三朝元老”公正護民的含義相契合，將狴犴形象與閩南花燈結合，結合閩南語取名“龍眾燈場”，諧音“隆重登場”，象征著光明驅除黑暗，照亮人間。

　　“狴犴”藝術裝置擬安放在三朝巷。

　　三朝巷位于開元寺紫云屏南面。五代時期的清源軍節度使留從效（泉州永春人）曾下令環城遍植刺桐樹，為泉州留下“刺桐城”的別稱。留從效的六世孫留正在南宋歷經孝宗、光宗、寧宗三朝，官至丞相，封魏國公，是名副其實的“三朝元老”。南宋時巷子邊有一座為他而立的“三朝元老”牌坊（現存于泉州市博物館），牌坊附近的這條巷子就稱為“三朝巷”。

　　三朝巷內曾有一座旌孝坊，是為明代泉州孝子秦升而立。現鯉城區挖掘搜集孝廉文化故事，在三朝巷建設廉韻悠長、獨具特色的孝廉文化講堂、孝廉文化主題墻和清風亭主題微公園，打造成古城廉潔文化新地標。

好文“負屃”

賞宋元州府文廟最高規制

　　負屃（fù xì），龍之八子，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂喜歡碑文書法。

　　設計團隊讓負屃身著“狀元紅”大褂，懷抱一本“敖讀冊”，結合閩南語取名“龍眾敖讀冊”，諧音“大家都會讀書”，祝福紅紅火火、金榜題名、高中狀元。

　　“負屃”藝術裝置擬安放在泉州府文廟。

　　作為世遺點，泉州文廟及學宮是體現世界海洋貿易中心多元社群的代表性遺產要素。文廟是古代官方紀念和祭祀儒家思想的創始人孔子的場所，學宮是古代泉州最高等級的教育機構。它始建于唐代，于北宋976—984年間遷至現址，主體格局形成于1137年。西側為儒家祭祀建筑文廟組群，東側為州級地方教育建筑學宮組群，乃中國東南規模最大的文廟建筑群。核心建筑大成殿是全國比較少見的宋代重檐廡殿式結構，面闊七開間，進深五間，殿頂鋪黃琉璃瓦，正面殿前檐下有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱，為宋元時期州府級文廟中最高的規制。

避災“螭吻”

時代村觀千年古城變遷

　　螭吻（chī wěn），性情好望喜吞，噴浪降雨可避火災，驅除魑魅，曾是“魚躍龍門”的勵志逆襲主角，千年來立于屋脊上為人們護佑避災。

　　設計團隊結合泉州非遺手藝妝糕人手法制作螭吻造型，取“糕”字做諧音，取閩南名“龍眾糕升”，祝福大家平步青云、步步高升。

　　“螭吻”藝術裝置擬安放在刺桐時代村。

　　一日玩遍百味泉州，一天還你千年刺桐。刺桐時代村由原泉州內配廠的“退二進三”改造而來，是一個以閩南傳統文化為主題的文旅景區，展現了從宋元以來泉州千年古城變遷。村內，將泉州傳統手工藝、曲藝、小吃等多元文化元素整合在一起，設有非遺互動環節，可親身研學體驗花燈、糖畫、妝糕人、金蒼繡制作。此外，還有南音、高甲戲、木偶戲、南拳等傳統藝術和踩街、火鼎公婆、傳統婚俗等傳統民俗展演。

處處有龍行走研學泉州敬請留意

　　其實，作為世遺之城，泉州處處有龍。在閩南傳統民居營造技藝中，從石雕木雕到彩繪，龍是各種雕刻工藝品中不可或缺的元素，從古廟祠堂到村口都有龍形裝飾物出現。比如通淮關岳廟屋頂就有數條剪瓷雕的龍，金魚巷口就有剪瓷雕作品《鯉魚化龍》。泉州市級非物質文化遺產“嗦啰嗹”最早的形式是碼頭工人成群結隊地敲鑼打鼓并扛著“龍王頭”，以歌化緣，祈愿風息濤平、合家平安。

　　具體到“龍生九子”，天后宮泉臺媽祖文化交流展廳里一把兵器上有“睚眥”，文勝巷同蓮寺銅鐘守著一只“蒲牢”，水門巷三義廟二樓香爐下有只“狻猊”，承天寺入門處有一只背著重修碑記的“赑屃”，關岳廟兩扇大門上有銜著門環的“狴犴”，湖心街洪氏宗祠屋脊上站立著一只“螭吻”……

　　行走在“宋元中國·海絲泉州”街頭巷尾，不妨邊走邊“尋龍”，為龍年增添些驚喜與收獲。

　　來源：泉州發布綜合泉州晚報、泉州通客戶端、鯉城區文旅局

　　泉州晚報社融媒體記者：黃耿煌