閩南戲曲：折射閩南人審美情趣的 藝術(shù)瑰寶

　　■早報(bào)記者 朱淇齊/文 胡彥明/供圖

　　泉州是有名的“戲窩”，喜愛熱鬧的閩南人對(duì)于舞臺(tái)上那鏗鏘激越的鑼鼓胡琴、穿梭往來的生旦凈末，亦真亦假的悲歡離合似乎總有著一種與生俱來的親切感。

　　在整個(gè)閩南地區(qū)，泉州是中國南戲的主要發(fā)祥地之一。享有“戲曲之鄉(xiāng)”、“木偶之城”、“南音之都”等美譽(yù)。這里不僅有“宋元南戲遺響”的梨園戲、提線木偶戲、掌中木偶戲、布袋戲、打城戲和“漢唐古樂”南音，還有起源于明末清初的高甲戲，僑鄉(xiāng)歌劇，閩南“最年輕”的歌仔戲等藝術(shù)瑰寶。這些異彩紛呈的閩南戲曲堪稱多元融合的閩南文化的精妙縮影，它們折射著閩南的市井百態(tài)，也折射著閩南人獨(dú)特的文化性格和審美情趣。

打城戲中的片段

泉州地方戲歷史積淀深

　　為什么這么多的戲曲能在泉州扎根并開枝散葉、流播四方呢？眾所周知，泉州曾是個(gè)“市井十洲人”的所在，繁榮的貿(mào)易吸引了來自五湖四海的客商，他們帶著貨物前來泉州的時(shí)候，也帶來了各地的文化，其中就包括戲曲文化，這就使得泉州自古成為一個(gè)戲曲文化極其繁榮的地方。再經(jīng)過幾百年的發(fā)展演變，逐漸形成了現(xiàn)今風(fēng)格獨(dú)特的地方戲曲。

　　談起閩南地方戲曲的早期發(fā)展，有一段歷史是繞不開的，那就是宋太祖趙匡胤后裔南遷泉州。當(dāng)時(shí)管理宗室事務(wù)的“南外宗正司”也隨之遷至泉州。由于當(dāng)時(shí)朝廷宗室正任以上可借教坊和樂人教學(xué)，京都許多雜劇、提線傀儡、唱歌、舞蹈等方面的藝術(shù)家都紛紛來到南外宗正司。其間又有建炎初及紹興末的數(shù)次“罷教坊”行動(dòng)，泉州更是成為這些教坊藝術(shù)家首選的“避難地”。一百多年間，不知有多少人接踵而來，大多以在民間教樂傳藝謀生。

　　如今，泉州享譽(yù)國際的提線木偶戲，其蘇姓戲祖據(jù)說就來自杭州，似與南宋京都臨安蘇家巷的20多家提線木偶同出一宗；而泉州南音則一直完好地保存著唐宋燕樂調(diào)歌腔，梨園戲也被證實(shí)是宋元南戲的一支。尤其是其中的“小梨園”一派與當(dāng)時(shí)的貴族家養(yǎng)戲班的培養(yǎng)方式和表演方式極其相似，都是招收童子入班培養(yǎng)，且唱腔優(yōu)美，詞句清雅，具有較高的文學(xué)價(jià)值，這些都與舊時(shí)貴族家班的特點(diǎn)十分契合，因此普遍認(rèn)為很可能是南宋時(shí)期豪門巨室的童伶家班流入社會(huì)之后轉(zhuǎn)化而成的。

宋元南戲遺響

極富閩南特色的5種地方戲

　　素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱的泉州，戲曲種類繁多。然而，在這眾多的地方戲曲中，韻味深長的南音、優(yōu)雅委婉的梨園戲、詼諧幽默的高甲戲、靈動(dòng)鮮活的木偶戲、魔幻綺麗的打城戲最受海內(nèi)外觀眾的喜愛，曾一度被稱為泉州戲曲界的“五朵金花”。

　　在爭(zhēng)奇斗艷的地方戲種中，梨園戲無疑是此中最具代表性的。相傳它是南戲傳入閩南泉州一帶后，與當(dāng)?shù)氐陌賾颉⒏栉琛㈦s劇、傀儡戲結(jié)合，第一個(gè)有戲曲形態(tài)的戲曲，并形成本地聲腔“泉音”。整個(gè)梨園戲的音樂唱腔屬于南曲系統(tǒng)，伴奏以簫弦為主，一字多腔，語言用泉州方言。梨園戲的曲牌來源于古時(shí)的詞牌。各派的唱腔風(fēng)格也各有特點(diǎn)，有的古樸蒼勁，有的明快粗獷，有的則委婉纖細(xì)。與古樂南音有著水乳交融的親密關(guān)系。樂器以簫弦伴奏為主。琵琶系南琶，橫彈，與唐相仿；二弦乃晉代奚琴遺制；洞簫既唐之尺八；打擊樂以南鼓(壓腳鼓)為主，打法獨(dú)特，在戲曲中稱絕無僅有。

　　高甲戲則是閩南諸劇種中流播區(qū)域最廣、觀眾面最多的一個(gè)地方戲曲劇種。最早形成于明代，其特點(diǎn)是常用插科打諢的對(duì)答形式和風(fēng)趣、幽默的韻語對(duì)唱，使人發(fā)笑，給人們留下深刻的印象。

　　此外，打城戲、提線木偶戲也是各具特色。打城戲生于泉州本土，藝術(shù)上受到泉州民間藝術(shù)的哺育，特別是提線木偶戲?qū)λ挠绊懹壬睢Ｋ谌萦泻芏嗟乃酌腥私兴?ldquo;師公戲”，也有人叫它“和尚戲”，為全國罕見的具有民間信仰的戲種。其表演形式主要以雜耍、武功為主，音樂則在道曲和佛曲的基礎(chǔ)上，吸收提線木偶的“傀儡調(diào)”，成為別具一格的韻味戲劇。

　　以上談及的泉州地方戲，唱腔、伴奏中似乎都繞不開另一種古老的音樂形式——南音。南音和南戲在泉州這片土地一同發(fā)展了數(shù)百年，甚至可以說在閩南文化的星空上“交相輝映”，簡(jiǎn)要概括即“南音哺育了南戲，南戲又豐富了南音”。從形成時(shí)間上來看，南音大概形成于唐，而閩南地方戲大多是在北宋宗室南遷后才在閩南地區(qū)逐漸發(fā)展并成熟起來的，因此，不論是較早發(fā)展起來的梨園戲、木偶戲還是后繼的高甲戲、打城戲等，都基本采用南音作為劇種音樂的基調(diào)。而當(dāng)閩南戲逐漸發(fā)展，日臻成熟之后，又開始與南音形成一種“反哺”的關(guān)系。所以，不少南音的“指套”以及“散曲”，都是來自梨園戲中的唱段。同時(shí)，由于戲曲的廣泛演出，那些動(dòng)人的戲中人物和故事情節(jié)深入人心。人們出于對(duì)戲中人物的喜愛或同情，更加愛聽或愛唱相關(guān)的弦管曲，這就極大擴(kuò)展了南音的傳唱范圍。

現(xiàn)代梨園戲

對(duì)外交流的“文化使者”

　　泉州地方戲曲，除了具有歷史悠久、積淀豐厚、戲種眾多、劇目豐富、表演奇特等諸多特點(diǎn)之外，一個(gè)最為引人矚目的特點(diǎn)，就是其藝術(shù)根基之深、流傳之廣，尤其是它在東南亞和我國香港、澳門、臺(tái)灣，擁有無數(shù)熱心的知音。閩南戲曲藝術(shù)成為溝通閩南人和海外同胞情感的橋梁和紐帶，構(gòu)成一種獨(dú)特的文化景觀。這可能是許多其他劇種所無法比擬的。

　　近年來，泉州戲曲界的老中青三代表演藝術(shù)家?guī)е萏厣膬?yōu)秀劇目，頻頻出訪，播撒友誼。提線木偶戲現(xiàn)已出訪世界五十多個(gè)國家和地區(qū)，受到眾多好評(píng)；高甲戲赴各地演出，進(jìn)行文化交流，又使各地鄉(xiāng)親和各界人士感受到濃郁的閩南鄉(xiāng)情和藝術(shù)的神韻。而在閩南地區(qū)多次舉辦的“國際木偶節(jié)”、“閩南金三角戲曲展演”以及國際南戲?qū)W術(shù)討論會(huì)等國際性文化交流活動(dòng)，更使外國友人和海外同胞領(lǐng)略了咱厝戲曲藝術(shù)的迷人風(fēng)采。

　　除此之外，許多海外僑親回到閩南故鄉(xiāng)，不管是尋根謁祖、訪親探友，還是投資貿(mào)易、旅游觀光，總是少不了到泉州的文廟、文化宮、梨園戲劇院、泉州藝術(shù)館……觀賞一場(chǎng)古樸典雅的家鄉(xiāng)戲！