見義勇為的普及程度 在于全社會對待善行義舉的姿態(tài)

　　日前，工作生活在泉州的何偉、李輝達等6位勇士被分別授予“福建省見義勇為模范”和“福建省見義勇為先進個人”的榮譽。他們當中有待業(yè)青年、公司職員、食堂老板，都是平凡的普通人，但在危難時刻，他們挺身而出，與侵害群眾生命財產(chǎn)安全的犯罪行為斗智斗勇，用非凡的義舉奏響起時代正義之風的主旋律。

­　　古語民諺說“仗義每多屠狗輩”，此話雖不全面，但現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多見義勇為的英雄，的確都來自于最基層，有些甚至本就過著并不寬裕的生活。那么這就產(chǎn)生了一個非常現(xiàn)實的問題——他們?yōu)樯鐣斄艘娏x勇為的正氣，誰來為他們擔當面對危險時的風險以及由此引發(fā)的不利后果呢？如何讓我們每一個普通人都能在見義勇為時少一些后顧之憂，怎樣才不會讓英雄們流血又流淚，這是永不過時的社會命題。

­　　《論語》有言：見義不為，無勇也。為什么會“無勇”呢？很多時候是因為有顧慮。事實上，我們每個人都有良知，在面對危難和惡行時都會受良知的感召想要挺身而出，但以往某些因為見義勇為反倒惹上麻煩或受到傷害、留下后遺癥乃至付出生命，卻得不到妥善幫助與撫恤的案例，讓許多人對見義勇為望而卻步。當義舉得不到應有的善待，久而久之，良知就會在現(xiàn)實的權衡考量中逐漸淡漠冰冷，進而變成一種近乎麻木的“看客心理”。人們只敢在網(wǎng)上對惡行痛斥一番，卻不敢在現(xiàn)場向前一步、斷喝一聲，乃至于父母教育孩子時，“少管閑事”也多半會成為必備的自保哲理。

­　　殊不知，我們每一個生活在這個社會中的人都不是“孤島”，每一次可能發(fā)生在他人身上的險情都同等概率地可能發(fā)生在我們自己身上，當我們自己抑或是我們的家人在外遇險時，我們是會希望周遭的人伸出援手還是少管閑事呢？因此，善待義舉呵護良知，弘揚見義勇正義之風，厚植中華民族傳統(tǒng)美德，這是事關我們每個人切身利益的大事實事，在這當中沒有旁觀者，我們都必須是共同努力、同心同德的參與者！

­　　尤其是在社會深刻轉型的當下，傳統(tǒng)的倫理價值正遭遇前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，一些道德失范不斷撕扯著公義良知的底線，這個時候我們更需要通過諸如見義勇為這樣有代表性、有感召力的善行義舉，來引導人們堅定崇高理想信念、樹立正確價值取向，進而持續(xù)涵養(yǎng)高度的道德自覺，形成崇尚正義、追求崇高的良好社會風尚。所以，通過對見義勇為者的關愛幫助，讓見義勇為不再是個體良知與利弊權衡的博弈，而是讓其成為每一個文明社會公民理所當然的道德必然，我們整個社會才能獲得道德爬坡升華的良性循環(huán)基礎。

­　　令人欣慰的是，這些年來在全社會的共同努力和關心下，不斷完善健全對見義勇為者的獎勵與保障機制，這對弘揚社會正氣發(fā)揮了重要作用。例如在咱們?nèi)荩?a href="http://m.zlytsxxsbc.cn/quanzhou/" target="_blank">泉州市見義勇為協(xié)會就始終信守“無論時間過去多久，始終不離不棄；無論距離有多遠，始終心手相連；無論難度有多大，始終全力以赴”的承諾，把見義勇為人員的權益保護作為重中之重，在各級領導與社會各界的支持下，積極開展圍繞見義勇為人員及其家庭的扶貧救助、評烈評殘、安居工程、助學創(chuàng)業(yè)、醫(yī)療救助、法律援助等工作。

­　　總而言之，公民見義勇為的普及程度與道德水準,不僅源于個體的良知和勇氣,更在于全社會以怎樣的姿態(tài)來對待善行義舉。作為精神文明建設重要內(nèi)容的見義勇為,理應受到全社會的關注和支持，當我們投入更多的資源與精力去做好見義勇為群體的關愛幫助工作時，老百姓心中“善有善報”的樸素情感才能得到最有力的呼應，也才能真正呵護好每一片溫暖向善的良知，使其匯聚交織成維護社會和諧穩(wěn)定的磅礴力量。（薄魯暉）