船形陶灶：揭示泉州古代飲食風(fēng)貌(組圖)
近幾十年來(lái)，泉州唐代墓葬陸續(xù)出土一些陶灶，這些陶灶以船形呈現(xiàn)，故又被稱為“船形陶灶”；船形灶的流行，與區(qū)域生產(chǎn)生活方式有密切關(guān)系；了解舟船文化在祭祀儀式中的意義有利于深入探究文化傳統(tǒng)。
泉州海外交通史博物館館藏的唐代船形灶
林瀚正在仔細(xì)研究船形陶灶
陶灶是古墓中常見(jiàn)的模型明器之一，各地出土的陶灶數(shù)量眾多，形制多樣，有馬蹄形、長(zhǎng)方形、曲尺形等。但在泉州出土的唐墓中，卻多見(jiàn)船形陶灶。古人為什么要將這種船形陶灶放入墓中呢，它蘊(yùn)含著什么樣的特殊意義?今天就請(qǐng)隨記者，一起去見(jiàn)識(shí)下泉州出土的船形陶灶。
唐船形單孔陶灶
福州倉(cāng)山唐代灰陶船形灶(資料圖)
慰藉逝者的陪葬品
《漢書(shū)·五行志》稱：“灶者，生養(yǎng)之本。”東漢劉熙所撰的《釋名》則曰：“灶，造也，創(chuàng)造食物也。”在古代，灶是日常生活中必不可少的用具之一。有灶的地方，就有炊煙，有了炊煙，便能發(fā)散出昂揚(yáng)的生機(jī)。所以，有的時(shí)候，灶也是一種生命力的象征。
漢代的時(shí)候，人們相信人死靈魂永存，還會(huì)在另一個(gè)世界像活人一樣繼續(xù)生活，因而注重把死人當(dāng)作生人看待，正所謂“事死如生，事亡如存”。這種觀念也推動(dòng)了厚葬文化的盛行。為了使死者能過(guò)上舒適、安穩(wěn)的生活，墓室的形制和結(jié)構(gòu)盡量模仿現(xiàn)實(shí)中的房屋，隨葬品盡量將生人所用的工具、物品納入墓中，甚至將房屋、田地和家禽、牲畜之類也制成模型和偶像，以供隨葬。而在生活當(dāng)中扮演重要角色的灶也不例外，依照它們外觀制成的陶灶模型，同樣被放入了墓室，成為慰藉亡魂的又一陪葬品。
“陶灶的使用，早在新石器時(shí)代的北辛和半坡文化中就已出現(xiàn)，然而以之作為墓葬中明器(即隨葬器物，又稱冥器)的情況，目前所能見(jiàn)到的最早實(shí)物是出土于關(guān)中地區(qū)戰(zhàn)國(guó)秦地墓葬中。降至兩漢時(shí)期，陶灶逐漸成為墓葬中常見(jiàn)的明器。”泉州海外交通史博物館館員林瀚告訴記者，近幾十年來(lái)，泉州唐代墓葬出土了一些陶灶，這些陶灶以船形模式出現(xiàn)，故又被稱為“船形陶灶”。
河市梧宅唐代紅沙陶質(zhì)船形灶(資料圖)
頗具生活情趣的唐朝船形陶灶
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